место проведения
Залы 2-го этажа здания ММСИ (Гоголевский, 10).
описание проекта
«Московские дневники» – выставочный проект, результат сотрудничества Museum of American Art, Berlin ( MoAA, Berlin) и Центра Экспериментальной Музеологии (ЦЭМ). Каждая институция представит квази-музейную инсталляцию, основанную на критическом осмыслении магистральных линий «утвержденной» истории современного искусства. MoAA Berlin исследует контекст, в котором происходило включение лидера исторического авангарда Казимира Малевича в канон истории модернистского искусства, и реконструирует часть знаменитой выставки под кураторством Альфреда Барра «Кубизм и Абстрактное Искусство» (MOMA, 1936 г.). Нарратив развития художественных стилей, предложенный организаторами для объяснения возникновения абстракции, впоследствии стал общепринятым и ретроспективно был воспринят европейскими музеями после второй мировой войны. Он же после развала СССР лег в основу институций современного искусства в постсоветской России, что объяснят рецепцию Малевича прежде всего как художника западной истории искусства. ЦЭМ воссоздает ситуацию, в которой происходила встреча Альфреда Барра и Вальтера Беньямина с историческим авангардом , во время их визита в СССР . И реконструирует альтернативный взгляд на историю искусства, на примере экспериментальных марксистских выставок А. Федорова-Давыдова, заведующего отделом нового русского искусства Третьяковской Галереи.
Десятая серия второго сезона культового американского сериала «Секретные материалы» называется «Красный музей». За интригующим названием скрывается история о таинственных происшествиях в штате Висконсин, где в лесах внезапно стали находить людей в беспамятстве с надписями на телах «Он избран» или «Она избрана». Первые, не подтвердившиеся позже, подозрения в похищениях падают на местную религиозный секту «Церковь Красного музея». В рамках расследования главные герои, агенты отдела паранормальных явлений ФБР, приезжают на мессу, где застают людей в строгих белых одеждах и алых чалмах. Местный шериф объясняет агенту Малдеру, что «Церковь Красного музея» — ответ на кровавое уничтожение животных человеком. Религиозная организация владеет фермой, на которой животным позволяют жить свободно и в мире с людьми.
Скорее всего, «красный» — от цвета крови убитых животных. Но использование слова «музей» в названии секты (и серии) необъяснимо: никаких намеков на это ни в структуре организации, ни в ее идеологии, ни в ее деятельности отыскать не удается. Похоже, слово использовано как бессознательное указание на торжественную и сакральную природу организации и ее универсальную миссию.
Об этой истории, по большому счету никоим образом не относящейся ни к музеологии, ни к основной линии американского сериала, мы узнали случайно, когда занимались серфингом в интернете с целью найти вдохновение для названия блога Центра экспериментальной музеологии. ЦЭМ — наша самоорганизованная инициатива, направленная на развитие и поддержку проектов, обращающихся к экспериментам с формой художественных институций, а также к выставке и музею как особым медиа.
Но как с этим соотносится случайность? На первый взгляд она кажется чем-то неуместным в контексте музея, который призван отделять важное от не имеющего значение, истинное от ложного и пр. Однако для профессионала очевидно, что незыблемость постоянных экспозиций, неприступность фондов и прочие мифы, окружающие главный художественный институт, на самом деле — иллюзия, во многом основанная на случайности и зачастую служащая оправданием социальной несправедливости. А если так, то почему бы нам не пересмотреть свой взгляд на «великую миссию» музея, признав за ним право на свободу творчества, не скованную никакими властными ограничениями?
Мы начинаем со случайности — ставшей законом, церкви — ставшей блогом, поисковика — ставшего главным критерием истины.
Центр экспериментальной музеологии — инициатива V–A–С Foundation, которая направлена на развитие и поддержку проектов, обращающихся к экспериментам с формой художественных институций, а также к выставке и музею как особым медиа.
Над Центром экспериментальной музеологии работают Арсений Жиляев (художник, редактор-составитель антологии «Авангардная музеология»), Алексей Крицук (дизайнер, фонд V-A-C), Мария Мкртычева (куратор образовательных программ, фонд V-A-C и участник ЦЭМ с 2015 по 2018 гг.), Дмитрий Потемкин (переводчик, редактор, фонд V-A-C), Катерина Чучалина (куратор, фонд V-A-C), Ольга Шпилько (историк искусства, редактор, фонд V-A-C).
